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The STUDIA UNIVERSITATIS BABEŞ-BOLYAI issue article summary
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Abstract: La médecine du Platon. L’état actuel des dialogues platoniciens nous a permis de relever non seulement certaines préoccupations médicales platoniciennes, mais, pour la première fois peut-être, une vraie théorie médicale de Platon en tant qu’application de sa théorie des Idées: celui qui connaît les vraies Idées doit le démontrer par les faits et un de ce fait pourrait être la capacité de guérir; les autres sont seulement des imitateurs (République 599bc). Car la santé a la nature d’une Idée (Forme) ou, plus précisément, est l’état de celui qui accomplit le devenir de son corps en vue des exi¬gences de son âme (divin), tandis que la maladie n’est autre chose qu’un dé-Formation, un "blocage" destinal de l`âme, réfléchi à son niveau corporel. Par conséquent, la médecine platonicienne doit partir de l`âme, même de celle intellective, dans son effort de guérir le malade, à la différence de la médecine moderne, qui ne réussit à surprendre que le niveau corporel. Voilà pourquoi la médecine platonicienne est solidaire avec un système éducatif et avec une philosophie, justement celle des Idées. Si la vraie origine des maladies est au niveau de la vie de l`âme, précisément dans un mode de vie non con-Forme aux exigences de l`âme, les interventions "aveugles" du médecin au niveau corporel sont inutiles, même nuisibles, parce qu`elles ne font que de re-différencier la maladie dans d`autres endroits et, du point de vue morale, empêchent les possibles questions morales du malade concernant l`origine de sa maladie. L`importance de cette étude est évidente, espérons-nous, également pour les historiens de la philosophie, les historiens de la science et, pourquoi pas, pour les médecins d`aujourd`hui. |
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