The STUDIA UNIVERSITATIS BABEŞ-BOLYAI issue article summary

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    STUDIA HISTORIA - Issue no. 1 / 2011  
         
  Article:   LE PAYS DU MARAMURES AU XIVE SIECLE - INTERFERENCES ETHNIQUES ET CONFESSIONNELLES / THE LAND OF MARAMURES IN THE FOURTEENTH CENTURY - ETHNIC AND CONFESSIONAL INTERFERENCES.

Authors:  IOAN-AUREL POP. 		 
       
         
  Abstract:  The Maramureş of the fourteenth century might be seen as a correlated product of two different worlds that interfered: a world of traditional Roman-Byzantine of Byzantine-Slavic influence, represented mainly by the Romanian Orthodox people, and a world of Western-style (with elements of gentile tradition), represented by the Catholic Hungarian authorities, the Catholic Church, the "guests". As the ruling elite of the Romanians came close to royalty and Hungarian authorities, in order to preserve its status (another elite preferred to withdraw in Moldova), to the existing Romanians were added other Romanians, from the neighborhood, especially the Ruthenians, descendants within their people from the North. For several reasons, but particularly in consideration of the common confession and social similar status, the Ruthenians came close to the Romanians, sharing with them the same faith. Landowners began, in the fifteenth century, to rise within the Ruthenians, approaching, as the Romanian knezes, the status of the Hungarian nobility. The two Orthodox communities - Romanian and Ruthenian - have been under the pressure of the Catholic Church, and consequently some of their elite embraced the Western confession. With these aspects, the historical Maramureş, "country" of about 10 500 km ², located within a large scale of interference between East and West, beginning to the Baltic Sea and ended at the Adriatic remains a fascinating melting pot of cultures and civilizations, a real symbol of multicultural and multi-religious Europe.

Keywords: Maramureş, Middle Age, Romanians, Ruthenians, ethnic interferences

Le Maramureş du XIVe siècle peut être conçu comme le produit corrélé de deux mondes différents qui ont interféré : un monde de tradition romano-byzantine et d’influence byzantino-slave, représenté principalement par les orthodoxes roumains, et un monde de type occidental (avec des éléments de tradition gentilice), représenté par les autorités catholiques hongroises, l’Église catholique, les « hôtes ». À mesure que l’élite dominante des Roumains s’est rapprochée de la royauté et des autorités hongroises, afin de préserver son statut (une autre préférant se retirer en Moldavie), aux sujets roumains déjà existants s’ajoutèrent d’autres Roumains, du voisinage, et notamment des Ruthènes, descendus du sein de leur peuple, du Nord. Pour plusieurs raisons, mais notamment en considération de la confession commune et du statut social similaire, les sujets ruthènes se sont surtout rapprochés des sujets roumains, partageant avec eux le même sort. Des propriétaires terriens ont commencé, à partir du XVe siècle, à s’élever du sein des Ruthènes, se rapprochant, tout comme les knèzes roumains, du statut de la noblesse hongroise. Les deux communautés orthodoxes – roumaine et ruthène – ont subi la pression de l’Église catholique, suite à laquelle une partie de leur élite embrassa la confession occidentale. Grâce à ces aspects, le Maramureş historique, « pays » d’environ 10 500 km², situé à l’intérieur d’une large bande d’interférence entre Occident et Orient, qui commençait à la mer Baltique et se terminait à l’Adriatique, demeure un fascinant creuset de cultures et civilisations, véritable symbole de l’Europe multiculturelle et pluriconfessionnelle.

Mots-clés: Le Maramureş, Moyen Age, Roumains, Ruthènes, interférences ethniques 		 
         
     
         
         
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